ESCRITOS PROFANOS

  El problema con la enseñanza en este grado es que cambia el método. Uno espera que nos sirvan en bandeja un conjunto de nuevos símbolos y nociones para memorizarlas. Pero en este grado los conocimientos teóricos ya los tenemos y ahora debemos experimentarlos, hacerlos carne, comprender las cosas en sí y por uno mismo. Debemos ser conscientes.   Como aprendices teníamos conciencia de lo que ocurría, para eso estudiamos y aprendimos diversos símbolos y rituales. Se “tiene” algo cuando ese algo es externo a nosotros; nosotros no “somos” ese algo, solamente lo “tenemos”. Y lo que se tiene, puede dejar de tenerse. En cambio, cuando “somos” algo, ese algo es parte de nosotros. Lo que se “es” forma ya parte indisoluble de nuestra esencia El ser consciente implica un proceso iniciático: se piensa, siente, quiere y obra con cabal conocimiento y en plena posesión (y dominio) de sí mismo; se refiere a un estado del alma, un estado en el cual se conoce perfectamente algo ( por haberlo vivi

¿Cuál es la finalidad primordial del cerebro humano? Respuesta: permitir la supervivencia porque si el sujeto muere, de nada sirve todo lo demás. Y para sobrevivir, lo primero que se debe hacer es entender y comprender claramente dónde se está, cuál es su rol, qué reglas se deben acatar y qué se debe hacer para poder vivir y ese rol se enseñaba antiguamente mediante el mito. Un mito es, en dos palabras, una historia ejemplar.   Los hombres de la antigüedad pudieron explicarse el mundo y le dieron sentido a su vida alrededor de los mitos. El mito narra algo extraordinario, que no se sabe exactamente cuándo ocurrió, porque fue en tiempo sagrado.   El mito tiene cuatro grandes finalidades: la primera es brindar una manera de entender al mundo; la segunda es recordar cuáles son los orígenes de la comunidad o las grandes enseñanzas que ha recibido y que nunca debe olvidar; la tercera es mostrar ejemplos prácticos que se deben imitar para poder vivir en comunidad, y cuarto, constit

También llamada Cruz escalonada andina es el símbolo de la cosmovisión de los pueblos originarios andinos, asimismo es un concepto astronómico ligado a las estaciones del año. Se utiliza para dar sustento a la estirpe y es la historia viviente, en un anagrama de símbolos, que significan cada uno una concepción filosófica y científica de la cultura andina. Vulgarmente, en Argentina, se la conoce como guarda pampa, pero muy lejos está de ser un símbolo de origen gauchesco. Este símbolo es de los pueblos andinos originarios, tiene una antigüedad que se estima en 4.000 años, según algunos estudiosos en el tema. Más allá del tiempo que realmente tenga este símbolo, se puede asegurar que es pre-colombino. La palabra Chakana es de origen quechua, de acuerdo a una de las interpretaciones, la misma se la suele traducir como cuatro escaleras, aunque es más acertada la traducción de chaka como cruce o puente y hanaq como el mundo superior, en este caso tendríamos por traducción el &q